O jongo é uma forma de expressão afro-brasileira que integra percussão de
tambores e dança coletiva. É praticado nos quintais das periferias urbanas e em algumas comunidades rurais do sudeste brasileiro.

Acontece nas festas de santos católicos e divindades afro-brasileiras, nas festas juninas, nas festas do divino, no 13 de maio da abolição da escravatura. É uma forma de louvação aos antepassados, consolidação de tradições e afirmação de identidades.

Tem suas raízes nos saberes, ritos e crenças dos povos africanos, principalmente os de língua bantu. São sugestivos dessas origens o profundo respeito aos ancestrais, a valorização dos enigmas cantados e o elemento coreográfico da umbigada.

No brasil, o jongo consolidou-se entre os escravizados que trabalhavam nas lavouras de café e cana-de-açúcar, no sudeste brasileiro, principalmente no vale do rio paraíba. trata-se de uma forma de comunicação desenvolvida no contexto da escravidão e que serviu também como estratégia de sobrevivência e de circulação de informações codificadas sobre fatos acontecidos entre os antigos
escravos por meio de pontos que os capatazes e senhores não conseguiam compreender.

Comunidade Jongo dos Guaianás

Há 10 anos um grupo de educadores, festeiros e batuqueiros do bairro de Guaianases (zona leste de São Paulo) criaram a roda de “jongo dos guaianás”
inspirados pela comunidade de jongo do Tamandaré do município de Guaratinguetá no interior de São Paulo que promove esta manifestação da cultura popular há pelo menos 100 anos contando e cantando a história dos negros e negras escravizados. O jongo foi tombado como patrimônio cultural
brasileiro e assim continua a chamar todos e todas a entrarem na roda para cantar e dançar ao som dos batuques do tambor e do candongueiro.